Si l’ego crée le désir, c’est la peur qui crée l’ego. (Tableau : Le cri d’Edvard Munch)
La peur est inscrite dans nos gènes depuis des millions d’années. C’est le signal d’alarme qui nous permet d’affronter le danger, soit en fuyant, soit en nous défendant. L’ego ne crée pas la peur, mais il l’arrache à la réalité – l’agression d’un prédateur ou une catastrophe naturelle – pour la projeter par la pensée dans notre imagination, dans notre futur.
L’amour ne se prend pas, il se donne. (Tableau : Les amants de René Magritte)
Il ne faut pas confondre le désir d’être, notre volonté naturelle de « persévérer dans son être », pour reprendre la formule de Spinoza, qui est l’expression de notre énergie vitale, et le désir d’avoir, c’est-à-dire l’avidité, qui est le détournement de cette énergie vitale par l’ego à notre seul profit.
« Comme dans le miroir, la forme et le reflet se répondent. Vous n’êtes pas le reflet, mais le reflet est vous » Maitre Tozan
Cette citation de Maître Tozan est la meilleure illustration de ce qu’est l’ego. Celui qui regarde, c’est celui qui EST. Mais il ne sait pas QUI il est. Il ne peut voir son visage, ni même la majeure partie de son corps. Il a besoin du reflet pour prendre forme à ses yeux.
En naissant nous aspirons la vie, puis, jour après jour, nous l’expirons jusqu’à ce que notre corps soit vide .
Voilà plus de deux millénaires que le concept du chi, ou qi selon les traductions, est apparu dans des écrits relatifs à la médecine traditionnelle chinoise. Bien qu’ancien et profondément ancré dans la culture asiatique, ce mot n’a pas d’équivalent dans la culture occidentale.
“Sur ce minuscule grain d’poussière, sur cet atome cet électron, sur cette particule élémentaire nous voilà ensemble, unis vers l’uni.” Michel Jonasz.
Si je commence cet article en reprenant le texte de la superbe chanson de Michel Jonasz, c’est parce que, parfois, les chansons en disent plus en quelques mots que de longs textes philosophiques (c’est un ancien parolier qui vous le dit…). Ces trois mots Unis vers l’uni, qui tournent comme une boucle sans début et sans fin, résument à eux seuls ce qu’est la méditation : retrouver l’unité en soi-même pour parvenir à l’unité avec les autres et avec l’univers dont nous partageons la même énergie et la même conscience.
Lâcher prise, c’est se jeter dans le vide
Quand on parle de lâcher prise, formule à la mode, on imagine une forme d’abandon, de laisser-aller. On appelle souvent cela : « être zen ». Mais en réalité le lâcher-prise, comme la pratique du zen, demande une grande vigilance, car nous ne sommes pas habitués à ne pas penser, à ne pas bouger, à ne rien regarder, rien écouter, rien faire. Se dire « n’y pense plus » c’est encore penser. Se retenir d’agir, c’est encore agir. Alors, comment lâcher-prise ?
“L’esprit silencieux est étonnamment actif, vivant et puissant, mais sans aucune visée particulière. Seul cet esprit est littéralement libre…” Jiddu Krishnamurti
À l’expression faire le vide, je préfère celle de faire silence. D’abord parce qu’on ne peut pas faire le vide, on peut juste prendre conscience du vide. Prendre conscience, par la pratique de la méditation, de l’irréalité de nos constructions mentales auxquelles s’attachent notre ego, ce que les bouddhistes zen appellent les bonnos (à ce sujet voir l’article http://meditationzen.blog/2019/06/02/les-bonnos-sont-ils-des-illusions/) . Faire silence, c’est tout simplement se taire !
L’éveil, c’est ouvrir les yeux
Zazen, contrairement à d’autres formes de méditation, est une pratique dans laquelle il n’y a ni objet – réel ou imaginaire, que ce soit la flamme d’une bougie, une image ou son propre corps–, ni sujet pour les observer, mais une attention à soi dans sa globalité, à la fois présence et vacuité, vision intérieure et extérieure, unie dans une perception commune. Pour cette raison, zazen se pratique les yeux mi-clos et non fermés (à ce sujet voir l’article Commencer la méditation zen) . Même si l’on médite assis devant un mur, on reste conscient de son extériorité et du monde qui nous entoure.
Toute action engendre une action
S’il y a une chose à laquelle nous ne sommes pas habitués, qui va même à l’encontre de notre culture de l’action et de la performance, c’est de ne rien faire, au sens strict du terme. Même lorsque nous sommes en vacances, que nous nous accordons un peu de temps, c’est pour faire du sport, se promener, regarder des films, jouer, lire, réfléchir… En fait nous ne savons pas faire rien.