« La source est très pure. Les affluents deviennent bourbeux. » Taisen Deshimaru
En Occident, avec nos propres références religieuses et morales, on a tendance à voir le karma comme une sorte de justice divine qui punit et récompense chaque individu en fonction de ses actes. C’est une vision très éloignée du vrai sens de karma, tel qu’on le retrouve dans la plupart des religions indiennes et asiatiques.
“La conscience pure est une conscience sans mot et sans forme, l’effacement de toute distance entre ce que je suis et ce qui est.” (Extrait d’Esprit zen)
On parle souvent de « pleine conscience », c’est même devenu une technique de méditation très à la mode. Pourtant l’expression « pleine conscience » n’a pas beaucoup de sens. La conscience n’est ni pleine ni vide ! Est-ce que l’eau est pleine ou vide ?
« Je ne cherche pas, je trouve. » Pablo Picasso
Shunryu Susuki, maître zen japonais qui a introduit la pratique du zen aux États Unis dans les années soixante, est certainement un de ceux qui a le mieux parlé du zen en trouvant les mots pour le faire comprendre à ses contemporains occidentaux. Ses enseignements ont été recueillis et publiés dans deux ouvrages dont je vous recommande la lecture : Esprit zen, esprit neuf et Libre de soi, libre de tout. Il y a cependant un point sur lequel je me sens en désaccord avec lui, c’est sur sa façon de présenter la création artistique.
” Je dis que tout homme peut atteindre l’Eveil, je ne dis pas que tout homme le désire.” Bouddha
Les voies pour se libérer de la souffrance ont été décrites par Bouddha dans ce qu’on appelle l’Octuple Sentier. C’est comme les huit bras qui partagent la même rivière. Leurs parcours les différencient, mais c’est la même source qui les alimente. Ces huit sentiers sont la vision juste, la pensée juste, la parole juste, l’action juste, le mode de vie juste, l’effort juste, l’attention juste, la concentration juste. Le mot juste n’est pas employé ici au sens moral du terme, mais juste dans le sens de « correct ».
“L’Eveil est de la nature de la vacuité, éternellement immuable, il est au-delà de l’apparition et de la disparition ainsi que de la connaissance” Bouddha
Commencer la méditation, c’est comme préparer sa maison avant d’entreprendre de grands travaux. Il faut d’abord vider les pièces de tout ce qui encombre : sortir les meubles, les sièges, les tapis, décrocher les tableaux, arracher les papiers peints, retirer les rideaux…
“La forme est le vide, le vide est la forme” Sutra de la grande sagesse
Il y a une notion fondamentale dans le bouddhisme zen, c’est Ku. Nous traduisons généralement Ku par vide ou vacuité. Si on prend le terme de vacuité au sens de rien ou néant (ce qui ne veut pas dire la même chose…), comme on le fait souvent en occident, on arrive fatalement à une vision nihiliste. C’est bien sûr un contresens, car dans la philosophie bouddhiste rien ne peut naitre de rien, du fait de la loi de causalité. Même si les phénomènes n’ont pas de substance propre, s’ils ne sont que la production conditionnée d’autres phénomènes, ils existent pourtant, nous en faisons l’expérience à chaque instant.
« Nous construisons notre monde, alors que nous croyons le percevoir » Paul Watzlawick
Bouddha a dit : « Nous sommes ce que nous pensons. Tout ce que nous sommes résulte de nos pensées. Avec nos idées nous bâtissons notre monde ». Cette phrase, assez déroutante pour qui la lit pour la première fois, est pourtant un des piliers de la philosophie bouddhiste. Ce que nous appelons le monde, la réalité, n’est qu’une illusion. Non que le monde n’existe pas, mais nous ne le voyons pas tel qu’il est réellement, ni même tel que nous le percevons, mais comme nous l’interprétons.
“Lorsque la dernière goutte d’eau sera polluée, le dernier animal chassé et le dernier arbre coupé, l’homme blanc comprendra que l’argent ne se mange pas …” Sitting Bull
Quand on a compris ce que sont les Trois Poisons dont parle Bouddha (voir article Les Trois Poisons), on ne peut que constater à quel point nos sociétés sont empoisonnées, partout dans le monde et quel que soit le régime politique qui les gouverne.